سورة الإسراء - تفسير القرطبي - الآية 31
وَلَا تَقْتُلُوٓاْ أَوْلَٰدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْـًۭٔا كَبِيرًۭا ﴿٣١﴾
سورة الإسراء تفسير القرطبي
الْإِمْلَاق : الْفَقْر وَعَدَم الْمَلْك . أَمْلَقَ الرَّجُل أَيْ لَمْ يَبْقَ لَهُ إِلَّا الْمَلَقَات ; وَهِيَ الْحِجَارَة الْعِظَام الْمُلْس . قَالَ الْهُذَلِيّ يَصِف صَائِدًا : أُتِيحَ لَهَا أُقَيْدِرُ ذُو حَشِيف إِذَا سَامَتْ عَلَى الْمَلَقَات سَامَا الْوَاحِدَة مَلَقَة . وَالْأُقَيْدِر تَصْغِير الْأَقْدَر , وَهُوَ الرَّجُل الْقَصِير . وَالْحَشِيف مِنْ الثِّيَاب : الْخَلَق . وَسَامَتْ مَرَّتْ . وَقَالَ شِمْر : أَمْلَقَ لَازِم وَمُتَعَدٍّ , أَمْلَقَ إِذَا اِفْتَقَرَ , وَأَمْلَقَ الدَّهْر مَا بِيَدِهِ . قَالَ أَوْس : وَأَمْلَقَ مَا عِنْدِي خُطُوب تَنَبَّل
" خِطْئًا " قِرَاءَة الْجُمْهُور بِكَسْرِ الْخَاء وَسُكُون الطَّاء وَبِالْهَمْزَةِ وَالْقَصْر . وَقَرَأَ اِبْن عَامِر " خَطَأً " بِفَتْحِ الْخَاء وَالطَّاء وَالْهَمْزَة مَقْصُورَة , وَهِيَ قِرَاءَة أَبِي جَعْفَر يَزِيد . وَهَاتَانِ قِرَاءَتَانِ مَأْخُوذَتَانِ مِنْ " خَطِئَ " إِذَا أَتَى الذَّنْب عَلَى عَمْد . قَالَ اِبْن عَرَفَة : يُقَال خَطِئَ فِي ذَنْبه خَطَأً إِذَا أَثِمَ فِيهِ , وَأَخْطَأَ إِذَا سَلَكَ سَبِيل خَطَأ عَامِدًا أَوْ غَيْر عَامِد . قَالَ : وَيُقَال خَطِئَ فِي مَعْنَى أَخْطَأَ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيّ : يُقَال خَطِئَ يَخْطَأ خِطْئًا إِذَا تَعَمَّدَ الْخَطَأ ; مِثْل أَثِمَ يَأْثَم إِثْمًا . وَأَخْطَأَ إِذَا لَمْ يَتَعَمَّد إِخْطَاء وَخَطَأ . قَالَ الشَّاعِر : دَعِينِي إِنَّمَا خَطْئِي وَصَوْبِي عَلَيَّ وَإِنَّ مَا أَهْلَكْت مَال وَالْخَطَأ الِاسْم يَقُوم مَقَام الْإِخْطَاء , وَهُوَ ضِدّ الصَّوَاب . وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْقَصْر وَهُوَ الْجَيِّد , وَالْمَدّ وَهُوَ قَلِيل , وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمَا " خَطْأً " بِفَتْحِ الْخَاء وَسُكُون الطَّاء وَهَمْزَة . وَقَرَأَ اِبْن كَثِير بِكَسْرِ الْخَاء وَفَتْح الطَّاء وَمَدّ الْهَمْزَة . قَالَ النَّحَّاس : وَلَا أَعْرِف لِهَذِهِ الْقِرَاءَة وَجْهًا , وَلِذَلِكَ جَعَلَهَا أَبُو حَاتِم غَلَطًا . قَالَ أَبُو عَلِيّ : هِيَ مَصْدَر مِنْ خَاطَأَ يُخَاطِئ , وَإِنْ كُنَّا لَا نَجِد خَاطَأَ , وَلَكِنْ وَجَدْنَا تَخَاطَأَ , وَهُوَ مُطَاوِع خَاطَأَ , فَدَلَّنَا عَلَيْهِ ; وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر : تَخَاطَأَتْ النَّبْل أَحْشَاءَهُ وَأُخِّرَ يَوْمِي فَلَمْ يَعْجَل وَقَوْل الْآخَر فِي وَصْف مَهَاة : تَخَاطَأَهُ الْقَنَّاص حَتَّى وَجَدْته وَخُرْطُومه فِي مَنْقَع الْمَاء رَاسِب الْجَوْهَرِيّ : تَخَاطَأَهُ أَيْ أَخْطَأَهُ ; وَقَالَ أَوْفَى بْن مَطَر الْمَازِنِيّ : أَلَا أَبْلِغَا خُلَّتِي جَابِرًا بِأَنَّ خَلِيلك لَمْ يُقْتَل تَخَاطَأَتْ النَّبْل أَحْشَاءَهُ وَأُخِّرَ يَوْمِي فَلَمْ يَعْجَل وَقَرَأَ الْحَسَن " خَطَاء " بِفَتْحِ الْخَاء وَالطَّاء وَالْمَدّ فِي الْهَمْزَة . قَالَ أَبُو حَاتِم : لَا يُعْرَف هَذَا فِي اللُّغَة وَهِيَ غَلَط غَيْر جَائِز . وَقَالَ أَبُو الْفَتْح : الْخَطَأ مِنْ أَخْطَأْت بِمَنْزِلَةِ الْعَطَاء مِنْ أَعْطَيْت , هُوَ اِسْم بِمَعْنَى الْمَصْدَر , وَعَنْ الْحَسَن أَيْضًا " خَطَّى " بِفَتْحِ الْخَاء وَالطَّاء مُنَوَّنَة مِنْ غَيْر هَمْز .
" خِطْئًا " قِرَاءَة الْجُمْهُور بِكَسْرِ الْخَاء وَسُكُون الطَّاء وَبِالْهَمْزَةِ وَالْقَصْر . وَقَرَأَ اِبْن عَامِر " خَطَأً " بِفَتْحِ الْخَاء وَالطَّاء وَالْهَمْزَة مَقْصُورَة , وَهِيَ قِرَاءَة أَبِي جَعْفَر يَزِيد . وَهَاتَانِ قِرَاءَتَانِ مَأْخُوذَتَانِ مِنْ " خَطِئَ " إِذَا أَتَى الذَّنْب عَلَى عَمْد . قَالَ اِبْن عَرَفَة : يُقَال خَطِئَ فِي ذَنْبه خَطَأً إِذَا أَثِمَ فِيهِ , وَأَخْطَأَ إِذَا سَلَكَ سَبِيل خَطَأ عَامِدًا أَوْ غَيْر عَامِد . قَالَ : وَيُقَال خَطِئَ فِي مَعْنَى أَخْطَأَ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيّ : يُقَال خَطِئَ يَخْطَأ خِطْئًا إِذَا تَعَمَّدَ الْخَطَأ ; مِثْل أَثِمَ يَأْثَم إِثْمًا . وَأَخْطَأَ إِذَا لَمْ يَتَعَمَّد إِخْطَاء وَخَطَأ . قَالَ الشَّاعِر : دَعِينِي إِنَّمَا خَطْئِي وَصَوْبِي عَلَيَّ وَإِنَّ مَا أَهْلَكْت مَال وَالْخَطَأ الِاسْم يَقُوم مَقَام الْإِخْطَاء , وَهُوَ ضِدّ الصَّوَاب . وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْقَصْر وَهُوَ الْجَيِّد , وَالْمَدّ وَهُوَ قَلِيل , وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمَا " خَطْأً " بِفَتْحِ الْخَاء وَسُكُون الطَّاء وَهَمْزَة . وَقَرَأَ اِبْن كَثِير بِكَسْرِ الْخَاء وَفَتْح الطَّاء وَمَدّ الْهَمْزَة . قَالَ النَّحَّاس : وَلَا أَعْرِف لِهَذِهِ الْقِرَاءَة وَجْهًا , وَلِذَلِكَ جَعَلَهَا أَبُو حَاتِم غَلَطًا . قَالَ أَبُو عَلِيّ : هِيَ مَصْدَر مِنْ خَاطَأَ يُخَاطِئ , وَإِنْ كُنَّا لَا نَجِد خَاطَأَ , وَلَكِنْ وَجَدْنَا تَخَاطَأَ , وَهُوَ مُطَاوِع خَاطَأَ , فَدَلَّنَا عَلَيْهِ ; وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر : تَخَاطَأَتْ النَّبْل أَحْشَاءَهُ وَأُخِّرَ يَوْمِي فَلَمْ يَعْجَل وَقَوْل الْآخَر فِي وَصْف مَهَاة : تَخَاطَأَهُ الْقَنَّاص حَتَّى وَجَدْته وَخُرْطُومه فِي مَنْقَع الْمَاء رَاسِب الْجَوْهَرِيّ : تَخَاطَأَهُ أَيْ أَخْطَأَهُ ; وَقَالَ أَوْفَى بْن مَطَر الْمَازِنِيّ : أَلَا أَبْلِغَا خُلَّتِي جَابِرًا بِأَنَّ خَلِيلك لَمْ يُقْتَل تَخَاطَأَتْ النَّبْل أَحْشَاءَهُ وَأُخِّرَ يَوْمِي فَلَمْ يَعْجَل وَقَرَأَ الْحَسَن " خَطَاء " بِفَتْحِ الْخَاء وَالطَّاء وَالْمَدّ فِي الْهَمْزَة . قَالَ أَبُو حَاتِم : لَا يُعْرَف هَذَا فِي اللُّغَة وَهِيَ غَلَط غَيْر جَائِز . وَقَالَ أَبُو الْفَتْح : الْخَطَأ مِنْ أَخْطَأْت بِمَنْزِلَةِ الْعَطَاء مِنْ أَعْطَيْت , هُوَ اِسْم بِمَعْنَى الْمَصْدَر , وَعَنْ الْحَسَن أَيْضًا " خَطَّى " بِفَتْحِ الْخَاء وَالطَّاء مُنَوَّنَة مِنْ غَيْر هَمْز .